Сергей Гулюк 
Несколько дней назад автор этих строк был свидетелем необычного, но увлекательного зрелища: в одной из столичных «ячеек культуры» во время концерта современной электронной музыки со всем соответствующим сопровождением (светоэффекты, громкий звук, экзальтированная аудитория) десятки, а может и больше молодых людей хором наизусть вслед за артистом на сцене громко и совершенно добровольно декламировали классические строчки известного украинского поэта:
Всякому городу– нрав – обычай и права,
Всякая держит свой ум голова,
Всякому сердцу – своя есть любовь,
Всякому горлу свой есть вкус каков.
Это не был дистанционный урок украинской литературы, как можно было бы сейчас представить. На сцене царил новомодный коллектив из Днепра «Курс Валют», и древние строчки Григория Сковороды органически были положены на современную электронику. В очередной раз подумалось: а почему же этот загадочный и, очевидно, не до конца изученный человек продолжает быть актуальным даже через сотни лет, в наши бурные дни? Почему стильно одетая, интеллектуальная и пестрая украинская молодежь считает его современником? Почему назначают свидание вблизи памятника поэту, почему ежегодно в День рождения «Могилянки» студенты сами его моют (старинное студенческое суеверие: не помоешь памятник Сковороде – не сдашь сессию), почему на современных рисунках его изображают в худи и электросамокате? Кем он был – образованным отшельником и аскетом, путешественником, ищущим себя, или кем-то вроде тех, кого сейчас называют хипстерами? Пожалуй, всем понемногу.
Одна из картин цикла «Основы» заслуженного художника Украины Генри Ягодкина,
которая воспроизводит тернистый путь и становление мыслителя мирового уровня. Иллюстрация с сайта oldchernihiv.com
Сковорода-педагог и просветитель-упрямец
Выражаясь современными терминами, Григорий Саввич, безусловно, был вундеркиндом: потому что свою учебу в Киево-Могилянской академии он начал, когда ему исполнилось двенадцать лет. Там, среди других наук, он в частности учил греческий, немецкий, еврейский (иврит), польский, латынь и церковнославянский язык. Затем изучал в «Могилянке» богословие, а в основанном в Переяславе коллегиуме его пригласили работать учителем поэтики. История доносит до нас ряд эпизодов, где Сковорода оказывался в центре личных конфликтов, что свидетельствует о его упрямстве, целеустремленности и, вероятно, непростом характере. К примеру, в том же коллегиуме у него возник серьезный спор с епископом Никодимом Сребницким из-за методики преподавания. Григорий Саввич принципиально отказывался следовать старинным, даже каноническим методам, пытаясь внедрить собственное новаторство, что вызвало сначала недовольство, а затем требование «не отклоняться от курса», но Сковорода был категорически против. Из-за этого его уволили.
Один из классов коллегиума с фигурой Сковороды в Мемориальном музее. Фото: Kiyanka
Как-то он на целых шесть лет задержится в селе Каврай Переяславского полка (ныне – Черкасщина), откликнувшись на предложение взять шефство, или просто быть персональным учителем для одного из сыновей военного Степана Томары – Василия. С этим эпизодом жизни Сковороды связан еще один скандально-смешной случай: однажды его на несколько месяцев отстранили от занятий с подчиненным, будто бы из-за того, что в учительском пылу он, не получив от своего ученика должного ответа, назвал Василия «свиной головой ». Произошел инцидент и в другом престижном тогда учебном заведении – Харьковском коллегиуме, где он тоже преподавал поэтику. Епископ Иоасаф неоднократно уговаривал Сковороду принять постриг, на что тот ответил: «Неужели вы хотите, чтобы и я приумножил число фарисеев?»
А когда однажды он оказался в Киево-Печерской Лавре, и монахи предложили Григорию постричься в монахи, чтобы стать «столпом церкви и украшением двора», он ответил монахам: «Хватит и вас, столбов неотесанных, в Храме Божием».
Сковорода-аскет, отшельник и чудак
Осенью 1758 года поэту приснился странный и, как сам он утверждал, вещий сон: будто невидимая и могучая сила очень явно продемонстрировала ему истинную сущность и намерения представителей разнообразных человеческих слоев – вельмож, купцов, священников, а также обычных людей со всеми их недостатками, изъянами и безнравственным поведением. Сковорода воспринял этот сон как Божье провидение и тогда принял решение изменить привычный образ жизни, удалиться от мира и фактически предаться аскетизму.
Рисунок Г. С. Сковороды. Фонтан «Неровное для всех равенство», изображенный на банкноте в 500 гривен.
Те, кто занимался жизнеописанием поэта из свидетельств и описаний деталей его поведения, утверждают, что он никогда не расставался с Библией, свирелью или флейтой, а также с другими книгами, среди которых были его рукописи. После увольнения из Харьковского коллегиума он вообще поселился на пасеке на берегу реки Лопань в Гужвинском лесу, недалеко от Харькова. Именно там Варсава (так он сам себя окрестил, от библейского "сын Саввы", "сын мира") начал писать философские диалоги, басни и трактаты. В одном из писем к приятелю он писал: "Люди спрашивают, что делает по жизни Сковорода? Чем забавляется? Я радуюсь в Боге. Веселюсь в Боге, Спасе моем… Забава… это маковка и цвет, и зерна человеческой жизни. Любое дело любой жизни стремится как раз сюда, как стебель, который меняется на зернышко».
Практически мало что известно о личной жизни Григория Сковороды. До нас дошла история о том, как будто бы в 1765 году, когда поэт жил на пасеке недалеко от Валок, в него влюбилась дочь отставного майора по имени Елена, которую он учил духовной поэзии и пению. Якобы обычно сдержанный к компаниям девушек мыслитель сначала ответил ей взаимностью, а в конце концов, после каких-то личных внутренних колебаний, сбежал из-под венца.
Существует легенда, якобы императрица Екатерина II, много слышавшая о путешественнике, через князя Потемкина передала ему приглашение занять должность придворного философа, на что, по той же легенде, Григорий Саввич ответил: «Передайте матушке царице, что я не покину родины: мне сопилка и овца дороже царского венца».
Сковорода-путешественник и искатель истины
Философ никогда не сидел на одном месте, постоянно путешествовал по миру, и не случайно его знаменитое изречение, которое он завещал разместить на своей могиле – «Мир ловил меня, но не поймал», косвенно касается этих странствий и поисков самого себя. Одно из первых его путешествий было по маршруту Глухов (ныне Сумская область) – Санкт-Петербург (тогда – столица российской империи). В декабре 1741 года, пройдя конкурсный отбор в этом городе, Григорий Саввич попадает в придворную капеллу русской императрицы Елизаветы, которая в этом году пришла к власти в результате дворцового переворота. Интересно, что Сковорода пел уже на коронации императрицы, исполняя партию альта, и в течение следующих трех лет, проживая в Петербурге и Москве, он в составе капеллы демонстрировал свое пение в операх, литургиях и разных торжествах. Когда в 1744 году Елизавета прибыла в Киев «на поклонение святым Божьим угодникам», Григорий решил остаться в Украине и уволился из капеллы, чтобы продолжить учебу в Киево-Могилянской академии.
Памятник Григорию Сковороде в Киеве. Фото: Kiyanka
Следующее путешествие философа было длительным, разнообразным и несколько неожиданным – в 1745 году он попадает в торговую миссию, которая отправляется закупать вина в Европе. Ее название – «Токайская комиссия по заготовке вин к царскому двору». Кроме прославленного Токая, известного на весь мир своими винами, Сковорода в течение следующих пяти лет посетил Пресбург (сейчас – Братислава, а затем – столица Венгерского королевства), Офен, Вену и другие города. А некоторые биографы утверждают, что Сковорода доехал даже в Германию и Италию, хотя документального подтверждения этому нет.
7 мая 2022 года в дом помещиков Ковалевских в Сковородиновке, где размещалась экспозиция Национального литературно-мемориального музея Григория Сковороды, российские захватчики ударили ракетой. Большая часть экспозиции была уничтожена. Фото: Леонид Логвиненко/Facebook
Последним путешествием поэта называют его проживание в селе Пан-Ивановка (ныне - Сковородиновка на Харьковщине) в доме коллежского советника Андрея Ковалевского. Перед этим, вернувшись из Орловской губернии, он, по его же словам, отправился "в любимую Украину, где до сих пор жил и хотел бы умереть". Вот что писал о последнем дне Сковороды исследователь его жизни Леонид Ушкалов: "Накануне к владельцу прибыло немало гостей. А после обеда Сковорода пошел в сад и где-то замешкался. Когда же ближе к вечеру хозяин решил позвать старика, то вдруг увидел, что философ под раскидистой липой копает могилу. На вопрос, что он надумал, Сковорода ответил: «Время, друг мой, заканчивать путешествие. Пусть здесь и будет мой последний дом”. Он пошел в свою комнату, сменил белье, умылся, помолился Богу и лег спать, чтобы уже не проснуться».
Могила философа. Фото: Леонид Логвиненко/Facebook
На главном фото: Григорий Сковорода. Мысли о будущем». Художник Анна Егорова
Фото: ru.wikipedia.org
